老罗答道 
“我们每一个人,都有类似的感受,装着做好人与真的做好人,难度完全不一样在我们右眼可见的经验世界里,诡诈遍行于世,不义随处可见,厚黑学以成功学的名义为无数人信奉.
意大利作家卡尔维洛,有篇著名的短片寓言黑羊”描写了在一个人人都彼此欺骗的社会,诚实的人反而变成了害群之马,最后被饿死的故事,
在理想国中怀疑主义者格劳孔,将正义与不正义的逻辑推到了极致,一方坏事做绝流芳百世,拥有最正义的名声,另一方则好事干净,身败名裂,受尽折磨而死.
人应该做一个真正正义的一个人,还是假装做一个正义的人,承受不义,还是行不义,经验世界,无法给人自洽.
王阳明后来为官得罪了大太监刘慬,被贬贵阳农场
,他开始明白了,格物的根本意思,格物的本质,不是通过对外部世界的探究,去认识天理,而是对个人内心的认识来探究天道,知善知恶是良知,为善去恶是格物,
这也许和苏格拉底所说的认识你自己,
也有相似之处,只是个人的内心,也是一种经验化的东西,,里面有善于恶的混杂.破山中贼易,破心中贼难,因此人们必须等待着一种奇迹,从经验走向超验,从洞穴越至洞外,跳出个体的经验,认识到人心中的良善,人皆有恻隐之心,不过是人类的出厂设置
王阳明有所首:”无心自有光明月,千古团圆永无缺.”
这个世界并不完美,所以我们要追求完美,,在经验世界中,我们画不出完美的圆,但在洞穴之外,完美的圆是存在的.
公元1629年1月9日,王阳明病逝于江西省大禹县,年仅57岁.临终之季,弟子问他有何遗言,他说”此心光明,亦复何言”
王阳明去世之后,嘉靖不仅没有论其攻击,反而降旨怪罪.说其学术不端,聚众祸乱,,停了王的爵位,,并将明阳心学定位禁学
经验世界,原本就只有一次又一次的失望,跳出经验,走出洞穴,我们才能获得内心的自强,,获得知行合一的力量.
